Les partis politiques

Courant qui critique la forme actuelle de la mondialisation économique - libre-échange généralisé, poids des multinationales, dérégulation financière - et propose d'autres règles internationales : normes sociales et environnementales contraignantes dans les traités commerciaux, taxation des transactions financières. C'est également une sensibilité interne au parti.

Conteste une économie organisée autour de la propriété privée des entreprises et de la recherche du profit, et propose de lui substituer une organisation collective de la production. Ce courant met l'accent sur les mobilisations sur les lieux de travail, en particulier la grève, plutôt que sur l'action parlementaire.

S'oppose aux politiques dites libérales : réduction des dépenses publiques, privatisations, allègement des règles encadrant les marchés et le travail. Ce courant défend à l'inverse un rôle central de l'État dans l'économie, des services publics étendus et une redistribution accrue par l'impôt.

L'antiracisme désigne ici la lutte contre les discriminations liées à l'origine, présentées comme structurelles et non comme des comportements isolés. L'anti-impérialisme désigne l'opposition à la domination exercée par les États les plus puissants sur d'autres pays, et le soutien aux mouvements qui la contestent. Ces deux orientations conduisent le parti à intervenir régulièrement sur les questions internationales.

L'autonomisme demande que la Bretagne dispose d'un pouvoir de décision propre - une assemblée régionale capable d'adopter ses propres règles dans certains domaines (langue, éducation, aménagement, économie) - tout en restant dans l'ensemble français. Il se distingue de l'indépendantisme, qui vise la création d'un État séparé, et du simple régionalisme administratif, qui se contente de déconcentrer la gestion. L'UDB y ajoute la revendication de la réunification administrative de la Bretagne avec la Loire-Atlantique.

Le centrisme cherche des majorités en empruntant à la fois à la droite et à la gauche, et se définit souvent par le refus des positions jugées extrêmes plutôt que par une doctrine propre. Il valorise le compromis et la stabilité institutionnelle. Ses critiques lui reprochent un manque de ligne claire ; ses partisans y voient une méthode de gouvernement.

Le citoyennisme désigne l'idée que les citoyens ordinaires, réunis en associations ou en collectifs, doivent décider eux-mêmes plutôt que de déléguer durablement le pouvoir à des partis et à des élus professionnels. Il met en avant des outils de démocratie directe : référendum d'initiative citoyenne, tirage au sort, révocation des élus en cours de mandat. La liste « France libre » de 2024 est décrite comme une coalition d'associations citoyennistes, réunissant six associations distinctes.

Vise le remplacement de la propriété privée des grandes entreprises par une propriété collective gérée par les travailleurs. Ce courant considère que ce changement ne peut résulter d'une succession de réformes obtenues au Parlement mais d'une mobilisation d'ensemble des salariés, en particulier par la grève.

Analyse la société comme traversée par des intérêts opposés entre ceux qui possèdent les entreprises et ceux qui y travaillent. Le but affiché est de remplacer la propriété privée des grandes entreprises par une propriété collective, décidée par les travailleurs. Ce courant considère que ce changement passe par une rupture d'ensemble et non par une succession de réformes obtenues dans le cadre existant.

Le complotisme, ou conspirationnisme, désigne une manière d'expliquer les grands événements par l'action cachée et coordonnée de groupes dissimulés, plutôt que par des causes ouvertes et vérifiables. Ce n'est pas une famille politique dont on se réclame : c'est un qualificatif employé par des journalistes et des chercheurs pour décrire un discours. RTL présente Sylvain Durif comme un « vidéaste complotiste » en août 2026 ; en décembre 2016, La Provence rapportait ses affirmations selon lesquelles des responsables politiques seraient « infiltrés par les reptiliens ».

Courant qui privilégie la continuité et la prudence face au changement : il défend les institutions établies, la famille, l'autorité, la sécurité et la transmission d'un héritage culturel et national. Il ne refuse pas toute réforme, mais considère que les transformations doivent être progressives plutôt que brutales. Sur les questions de société, il se montre généralement réservé face aux évolutions rapides des normes.

Le conservatisme social défend le maintien des normes, des institutions et des repères collectifs existants : famille, autorité, ordre public, transmission d'un héritage. Il se montre prudent ou hostile face aux évolutions rapides des mœurs et du droit dans ce domaine.

Principe selon lequel une décision doit être prise au niveau le plus proche possible des personnes concernées : la commune ou le territoire d'abord, l'État seulement lorsque l'échelon local ne peut pas agir seul. Les partis qui s'en réclament proposent de transférer aux collectivités des compétences et les ressources correspondantes. Nouvelle Énergie propose notamment de remplacer régions et départements par des « provinces ». Le débat public sur ce principe porte sur son articulation avec l'égalité de traitement entre territoires.

Courant qui conteste l'objectif d'une croissance continue du produit intérieur brut et propose de réduire volontairement, dans les pays riches, la consommation de matières et d'énergie. Il distingue les activités à développer (soin, réparation, transports collectifs) de celles à réduire (publicité, aviation, extraction). Ses partisans le présentent comme une réorganisation planifiée et non comme une récession subie. C'est une sensibilité minoritaire au sein du parti.

Position selon laquelle un gouvernement peut cesser d'appliquer certaines règles européennes qu'il juge incompatibles avec le programme pour lequel il a été élu, notamment les règles budgétaires et de concurrence, afin d'en obtenir la renégociation. La France insoumise ne propose pas la sortie de l'Union européenne mais assume ce rapport de force ; ses adversaires y voient une forme d'euroscepticisme.

Courant qui établit un lien entre la domination exercée sur la nature et celle exercée sur les femmes, et propose de traiter ensemble questions écologiques et féministes. En pratique, il met l'accent sur les effets différenciés des crises environnementales selon le genre et sur la valorisation des métiers du soin. C'est l'une des sensibilités internes du parti.

Approche selon laquelle les questions environnementales, sociales, économiques et démocratiques forment un ensemble indissociable et doivent être traitées ensemble plutôt que secteur par secteur. Popularisée notamment par l'encyclique Laudato si' en 2015, l'expression est reprise par plusieurs familles politiques avec des contenus différents. Delphine Batho l'emploie pour désigner une écologie qui englobe aussi les conditions de travail, la santé et les libertés publiques.

L'écologie politique fait de la préservation des milieux naturels et du climat un critère central des choix économiques, et non un correctif appliqué après coup. Elle défend par exemple la réduction de la consommation d'énergie et de ressources, la protection du littoral et des sols, et la relocalisation de certaines productions. En Bretagne, cela recoupe des sujets très concrets comme la qualité de l'eau et les modèles agricoles.

Manière d'aborder les questions environnementales en partant des conditions de vie des ménages modestes : coût du chauffage, dépendance à la voiture, qualité du logement. Elle défend l'idée que les mesures écologiques doivent être accompagnées d'aides publiques afin de ne pas peser d'abord sur les bas revenus.

Courant qui relie la question sociale et la question environnementale : il considère que les inégalités sociales et la dégradation de l'environnement ont une cause commune dans l'organisation actuelle de l'économie. Il propose que l'État fixe des objectifs contraignants et organise lui-même la transformation de secteurs entiers (énergie, transports, agriculture), plutôt que de s'en remettre aux décisions des entreprises.

L'europhilie considère l'appartenance à l'Union européenne comme un cadre à consolider plutôt qu'à contester, et défend le transfert de certaines décisions à l'échelon européen (monnaie, marché intérieur, défense commerciale). Ses partisans estiment que des problèmes comme le climat ou la régulation des grandes entreprises se traitent mieux à vingt-sept qu'isolément. Elle s'oppose sur ce terrain au souverainisme.

Position favorable à l'intégration européenne : ceux qui s'en réclament souhaitent que davantage de décisions - défense, industrie, énergie, frontières - soient prises en commun au niveau de l'Union européenne plutôt que par chaque État séparément. Ils défendent l'appartenance de la France à l'euro et au marché unique. C'est la position inverse du souverainisme, qui privilégie la primauté des décisions nationales.

L'euroscepticisme désigne une attitude critique à l'égard de la construction européenne. Sa forme modérée demande une réforme profonde des traités et le retour de certaines compétences aux États ; sa forme radicale demande la sortie de l'Union européenne. Les critiques portent notamment sur le poids des institutions non élues, sur la monnaie unique et sur les règles du marché intérieur.

Le fédéralisme européen propose de répartir les compétences entre plusieurs niveaux - régions, États, Union européenne - chacun décidant de ce qu'il traite le mieux. Pour ses partisans régionalistes, il permet aux régions de peser directement à Bruxelles sans passer uniquement par leur capitale nationale. L'UDB adhère depuis 1987 à l'Alliance libre européenne, qui rassemble des partis régionalistes de plusieurs pays.

Relie la lutte contre les inégalités entre les femmes et les hommes à la critique de l'organisation économique de la société : ce courant estime que les discriminations subies par les femmes sont liées au fonctionnement du travail et de la famille, et qu'elles ne peuvent donc pas être traitées indépendamment de la question économique. Révolution permanente anime sur cette base l'organisation Du Pain et des Roses.

Le « Frexit » désigne la sortie de la France de l'Union européenne, sur le modèle du Brexit britannique. Ses partisans proposent d'activer l'article 50 du traité sur l'Union européenne, qui organise le retrait volontaire d'un État membre. Les Patriotes y ajoutent la sortie de la zone euro et la remise en cause de la participation de la France à l'OTAN. C'est l'axe central du programme du parti.

Tradition politique héritée de l'action du général de Gaulle. Elle met en avant l'indépendance nationale, l'autorité de l'État, un pouvoir exécutif fort dans le cadre de la Ve République et le rassemblement des Français au-delà des clivages sociaux. Elle admet un rôle actif de l'État dans l'économie et dans l'aménagement du territoire. Les Républicains se présentent comme les héritiers de cette filiation, via l'UMP, le RPR et l'UDR.

Le gaullisme se réclame de l'héritage politique du général de Gaulle : indépendance de la décision nationale, autorité de l'État, rôle actif de la puissance publique dans l'économie et recours au référendum. Le gaullisme social y ajoute l'idée d'une association entre le capital et le travail et une attention portée aux services publics. Ses tenants se présentent comme extérieurs au clivage classique entre libéralisme économique et socialisme.

Variante du gaullisme qui insiste sur sa dimension sociale : association des salariés aux résultats de l'entreprise, attention portée aux classes populaires et moyennes, présence des services publics sur l'ensemble du territoire. Elle refuse à la fois la lutte des classes et le libéralisme intégral, en revendiquant une voie intermédiaire entre les deux. Xavier Bertrand décrit son mouvement comme relevant d'une « droite sociale et populaire ».

Principe selon lequel une organisation se réclamant des travailleurs ne doit conclure ni alliance électorale ni participation gouvernementale avec des partis ayant déjà exercé le pouvoir dans le cadre économique existant. C'est ce principe que le NPA-Révolutionnaires invoque pour expliquer son refus de rejoindre le Nouveau Front populaire lors des élections législatives de 2024.

Considère que les intérêts des salariés d'un pays sont les mêmes que ceux des salariés des autres pays, et que l'organisation politique doit donc être pensée à l'échelle internationale. Lutte ouvrière appartient sur cette base à un réseau international, l'Union communiste internationaliste, et ne fait pas de la défense des intérêts nationaux un objectif politique.

Combinaison de deux exigences : la liberté économique d'un côté, la préservation des institutions, de l'ordre public et des repères sociaux existants de l'autre. Concrètement, un libéral-conservateur peut défendre à la fois moins de contraintes pour les entreprises et une politique pénale ou migratoire ferme. C'est le positionnement le plus répandu dans les droites dites « de gouvernement » en Europe. Ce qualificatif est ici attribué par les sources descriptives, pas revendiqué comme tel par le parti.

Courant qui estime que la prospérité vient d'abord de l'initiative privée et que l'État doit intervenir le moins possible dans l'économie. Il défend la liberté d'entreprendre, la baisse des impôts et de la dépense publique, et la réduction des règles pesant sur les entreprises. Nouvelle Énergie décline ce courant en propositions concrètes : contrat de travail unique fusionnant CDI et CDD, introduction d'une part de capitalisation dans les retraites, réduction de la masse salariale publique.

Le millénarisme est une façon de penser l'histoire à partir d'une attente religieuse : le monde irait vers une rupture décisive, après laquelle s'ouvrirait un âge de paix, souvent sous l'autorité d'une figure providentielle annoncée par des prophéties. Appliqué à la politique, ce cadre conduit à présenter une candidature comme l'accomplissement d'une prophétie plutôt que comme un programme de gouvernement chiffré. Sylvain Durif déclare incarner « l'énergie du Christ cosmique » et se présente comme le « grand monarque » ; lors de sa candidature de 2016, il annonçait vouloir « instaurer le paradis en tant que dernier roi de France » (presse nationale et régionale, 7 décembre 2016).

Le national-conservatisme associe la défense d'une identité et d'une culture nationales à un conservatisme sur les questions de société. Il met l'accent sur la sécurité, la famille, la transmission d'un héritage historique et la limitation de l'immigration. En matière économique, il fait primer l'intérêt national sur l'ouverture des marchés. Ce qualificatif est attribué au parti par des observateurs, il n'est pas revendiqué en ces termes.

Le national-populisme oppose un « peuple » présenté comme homogène à des élites politiques, économiques et médiatiques accusées de ne plus le représenter. Il combine cette opposition avec la priorité donnée à la nation et à ses ressortissants, et privilégie l'appel direct aux citoyens, notamment par le référendum. Le terme est majoritairement employé par les politologues pour décrire le parti plus qu'il n'est revendiqué par lui.

Le nationalisme place la nation au centre de la vie politique : il considère que l'appartenance nationale fonde la solidarité collective et que l'État doit défendre en priorité les intérêts du pays. En France, il se traduit par une insistance sur le contrôle des frontières, sur l'identité nationale et sur l'indépendance de la décision politique vis-à-vis des organisations internationales.

Doctrine d'origine allemande selon laquelle le marché ne fonctionne correctement que si l'État fixe et fait respecter un cadre de règles stables : concurrence protégée, monnaie stable, budgets équilibrés. L'État n'y dirige pas l'économie, mais en garantit l'ordre juridique. Elle se distingue du libéralisme le plus radical, qui souhaite réduire davantage encore le rôle de la puissance publique.

L'expression « parti attrape-tout » désigne, en science politique, une formation qui cherche à rassembler des électorats très différents en évitant les prises de position clivantes, au lieu de représenter un groupe social ou une doctrine identifiée. C'est une catégorie d'analyse universitaire, pas une insulte ni un label revendiqué. Elle est appliquée à Renaissance par des observateurs en raison de son recrutement venu à la fois de la droite et de la gauche.

Terme utilisé par des politologues pour décrire une stratégie qui structure le discours politique autour de l'opposition entre « le peuple » et « les élites », plutôt qu'autour des seules classes sociales, afin de rassembler largement. Dans le vocabulaire universitaire, le mot est descriptif ; dans le débat public, il est souvent employé de façon critique. La France insoumise ne se réclame pas de cette étiquette, qui lui est attribuée par des observateurs extérieurs.

La préférence nationale consiste à réserver aux nationaux, ou à leur accorder en priorité, l'accès à certains emplois, prestations sociales ou logements. Elle repose sur l'idée que l'État doit d'abord servir ses ressortissants. Sa mise en œuvre supposerait des modifications constitutionnelles et la renégociation d'engagements européens et internationaux, le principe d'égalité et le droit de l'Union européenne s'y opposant en l'état.

Le progressisme désigne l'idée que les droits individuels et l'égalité doivent continuer de s'étendre : égalité femmes-hommes, droits des minorités, ouverture des droits familiaux. Il s'oppose sur ce terrain au conservatisme, qui privilégie la continuité des normes sociales établies. Le mot est utilisé par des partis très différents et n'a pas de contenu économique précis.

Politique commerciale qui limite les importations - par des droits de douane, des quotas ou des normes - afin de protéger la production et l'emploi situés sur le territoire national. Ses partisans y voient un moyen de relocaliser des industries et de réduire les transports de marchandises. Ses adversaires y voient un risque de hausse des prix et de représailles commerciales de la part des pays visés.

Le protectionnisme consiste à limiter la concurrence étrangère sur le marché intérieur par des droits de douane, des quotas ou des normes, afin de préserver les emplois et les entreprises du pays. Il s'oppose au libre-échange. Le parti l'associe à la défense des filières industrielles et agricoles françaises.

Le réformisme défend le changement par étapes, à l'intérieur des règles existantes, plutôt que par une transformation d'ensemble et rapide. Concrètement, cela signifie privilégier les compromis, les majorités parlementaires et la continuité de l'action publique. C'est sur ce terrain que La Convention s'est constituée en 2023, en rupture avec l'accord conclu par le Parti socialiste avec La France insoumise au sein de la NUPES.

Ce courant place au premier plan les institutions communes de la République - l'État, la loi, l'école publique - et l'idée que les citoyens sont d'abord égaux en droit, indépendamment de leurs origines ou de leurs croyances. La laïcité en est l'un des outils : l'État ne reconnaît ni ne finance aucun culte et n'affiche aucune préférence religieuse. Ses partisans en font une condition de la cohésion nationale.

La social-démocratie accepte l'économie de marché mais veut la corriger par la loi et par la protection sociale : impôt redistributif, services publics, droit du travail, négociation entre syndicats et patronat. Elle cherche le changement par les réformes votées au Parlement plutôt que par une rupture avec le système économique existant. C'est le courant historique dont se réclament la plupart des partis de gauche de gouvernement en Europe.

Courant qui articule justice sociale et transition écologique : il soutient que les mesures environnementales doivent être conçues et financées de façon à ne pas peser d'abord sur les ménages modestes. Concrètement, il défend par exemple des aides publiques aux entreprises conditionnées à des engagements sociaux et environnementaux, et une fiscalité tenant compte des revenus.

Le social-libéralisme combine une acceptation assez large du marché et de l'initiative privée avec une redistribution destinée à corriger les inégalités. Il met l'accent sur l'accès aux droits (formation, mobilité sociale) plutôt que sur l'encadrement de la propriété ou la nationalisation. Le terme est le plus souvent employé par des tiers pour qualifier un parti de gauche, et non revendiqué par lui.

Le socialisme défend une répartition plus égale des richesses et un rôle actif de la puissance publique dans l'économie : services publics, protection sociale, encadrement des rapports de travail. L'UDB s'inscrit dans sa version démocratique et réformiste, articulée à sa revendication régionale : elle associe son autonomisme à un contenu social de gauche, ce qui l'a distinguée dès sa fondation d'autres courants du mouvement breton.

Le socialisme démocratique vise une transformation plus profonde des rapports économiques - davantage de propriété publique ou collective, un partage différent des richesses produites - mais exclut toute méthode autoritaire : il n'agit que par le suffrage universel et dans le respect des libertés publiques. Il se distingue ainsi historiquement du communisme d'État. Le terme désigne, dans le vocabulaire du parti, une orientation plus transformatrice que la social-démocratie.

Le souverainisme défend la primauté des décisions prises au niveau national sur les engagements pris dans des cadres supranationaux, comme l'Union européenne, l'OTAN ou les traités internationaux. Concrètement, ses partisans demandent que la monnaie, les frontières, le budget et le droit relèvent d'abord des institutions françaises, et que les traités puissent être renégociés ou dénoncés. Francis Lalanne s'est présenté sous l'étiquette « animaliste, écologiste, souverainiste, France Libre » aux législatives de 2022.

Courant du communisme qui se réclame de Léon Trotsky, l'un des dirigeants de la révolution russe de 1917, exclu d'Union soviétique en 1929. Il soutient que la transformation de la société doit être conduite par les travailleurs eux-mêmes et s'étendre au-delà des frontières, et considère que l'URSS dirigée par Staline s'était éloignée de ce projet. Les organisations trotskistes refusent en général de participer à des gouvernements avec des partis qu'elles estiment gérer le système économique existant.

Le parti refuse de se situer sur l'axe gauche-droite, considérant que le clivage pertinent oppose les partisans de la souveraineté nationale à ceux de l'intégration européenne. Il revendique de rassembler des électeurs venus d'horizons opposés autour de ce seul enjeu. Ce positionnement revendiqué n'empêche pas les analystes de le classer à partir de son programme et de son électorat.